보석과 약한 섹스는 분리 할 수없는 두 가지 개념입니다. 특히 동방 여자에게 있어서는 더욱 그렇습니다. 관광객들에게 사랑받는 밸리 댄스의 생생하고 흥미로운 공연을 회상하는 것으로 충분합니다. 반짝 반짝 빛나고 춤추는 사람들의 움직임에 맞춰 쥬얼리를 볼 때, 무의식적으로“1000 and one night”이야기의 보물에 대한 설명을 생각하게됩니다. 오늘, 이야기는 전통적인 베두인 보석에 관한 것입니다.
유목민 지도자들이 아시리아와 메소포타미아의 통치자들에게 준 선물 (페르시아만 지역에서 실시 된 이슬람 이전 매장지 발굴)은 다음과 같이 지적했다. 유목민 보석의 정확한 출현시기를 정하는 것은 어렵다. 그러나 발견 된 결과에 의존하여 보석을 만드는 비밀은 이슬람이 채택되기 5 세기 전에이 부족들에게 알려 졌다고 말할 수있다.
발견 된 대상의 특성은 해안 거주자와 인도 및 로마노-그리스 문화 사이의 밀접한 관계를 나타냅니다. 이슬람을 채택하기 전에 아라비아 스타일이 생겨 났지만, 전통적인 장식 시스템은 특히 이슬람의 미학에서 영감을 받았습니다. 따라서이 스타일의 보석은 별도의 영역이며 베두인 보석 예술로 간주 될 수 있습니다.
전통적으로 유목민들은 산호, 마노, 진주 또는 청록색을 사용하여은 보석을 만들었습니다. 여러 가지 이유로 (특히 산화로 인해),이시기의 실버 주얼리는 실제로 살아남지 못했습니다. 대조적으로, 금 품목은 오늘날까지 살아남 았으며 연구 할 수 있습니다. 그들은 종종 금 유사 물을 가진은 제품에 대해 판단 할 수 있습니다.
은 제품 연구에서 또 다른 어려움은은 보석 중 어느 것이 반세기 이상 살지 않았다는 것입니다. 소유자가 사망 한 후에는 일반적으로 녹아서 귀금속으로 판매되거나 새로운 제품으로 전환되었습니다. 보석류는 베두인 여성의 재산으로 여겨져 지참금으로 그녀에게 건네 졌으므로 새 신부에게 선물로 사용할 수 없었습니다.
또한 은은 부드러운 금속이므로 조만간 보석류가 닳았습니다. 과거에는 여성뿐만 아니라 이슬람 전통으로 금 제품을 입을 수없는 남성들도 사용했습니다.
아라비아 장인들은 여전히 전통적인 베두인 보석류를 생산합니다. 그러나 옛 주인은 떠나고 있고, 젊은 세대는 그들을 대체하기 위해 서두르지 않습니다. 이것은 금의 인기가 높아질뿐만 아니라 전통적인은 팔찌의 사라짐을 설명합니다. 그러나 제조에 사용 된 고대 방법은 변하지 않은 상태입니다. 현대 기술조차도 섬세한 선조 작업과 세밀한 세부 사항을 성공적으로 복사 할 수 없습니다.
이제 시간을 거슬러 올라가서 베두인의 삶이 어땠는지 상상해 봅시다. 이를 통해 보석이 어떤 역할을했는지 더 잘 이해할 수 있습니다. 무게와 부피가 적기 때문에 유목민들은 자본을 보존하고 축적하는 이상적인 수단으로 봉사했습니다.
유목민들은 일년 중 몇 달 동안 가장 뜨거운 오아시스를 보냈습니다. 드문 단기 강우량은 사막의 일부를 변형시킬 수 있습니다. 귀중한 수분을 받아 식물의 씨앗이 돋아났습니다. 목초지를 찾아 헤매는 베두인 부족이 아니라면 완전히 탈수 된 모래는 무인 상태로 남아있을 것입니다. 이미 언급했듯이 베두인의 저축은 가축과은 보석에 투자되었습니다. 보석은 때때로 교환 관계에서 사용되었습니다. 이것은 사막에서 잃어버린 도시 시장에서 일어났습니다.
중앙 시장 (souq)은 보통 베두인 족이 양과 낙타를 커피, 차, 쌀 및 기타 필요한 물건으로 교환 할 수있는 임시 캠프였습니다. 외딴 시골 지역에서는 그러한 박람회가 보통 일주일에 한 번, 다른 날에 개최되어 상인들이 정기적으로 방문 할 수있었습니다. 돈의 존재에도 불구하고 물물 교환은 흔한 일이었습니다.
유목민들은 전통적인 스타일의 보석류를 불멸화 시켰지만 그들 자신은 보석류를 만들지 않았다. 이것은 주로 사막의 좌식 거주자에 의해 이루어졌으며 오아시스와 해안 도시에 살고 있습니다. 그들은 보석과 수공예품을 만들었습니다. 그들의 전통적인 직업은 바느질, 자수, 염색 직물, 야자 잎에서 길쌈, 도자기 만들기, 가죽, 목재 및 금속 작업이었습니다. 대장장이와 체이서는 단검, 요리 도구 및 식기류를 만들었습니다.
이러한 품목은 거의 수출되지 않았습니다. 바다에는 주로 가죽, 날짜, 산호, 물고기 및 진주가 무두질되었습니다. 그러나 값싼 수입품의 출현과 석유 시대의 시작으로,이 모든 전통 직업은 부패하여 지역의 문화 유산을 보존하기위한 프로그램의 일부로서 만 살아 남았습니다.
보석의 가장 중요한 기능 중 하나는 결혼 생활에서의 사용이었습니다. 전통에 따르면, 지참금의 일부 (아랍어 문화에서 mahr로 알려짐)는 보석으로 구성되었으며 이혼시 아내에게 의지했습니다.
전통적으로 베두인 결혼은 신부와 신랑의 부모 사이의 합의에 의해 같은 일족 내에서 이루어졌다. 협상 과정에서 미래의 남편은 미래의 장인에게 일정 금액을 지불했습니다. 이 지불의 일부는 결혼 복, 새 집을위한 가정 용품, 가축 및 보석을 구입하는 데 사용되었습니다. 미래의 행복한 가정 생활에 기여했습니다.
신부의 아버지는 가장 가까운 마을을 방문하여 장인의 손에 든 보석류를 구입하여 일정 금액의 지참금을 지불했습니다. 보석은 상인을 방문하여 구입할 수 있었고, 일부 큰 부족에는 자체 보석상이있었습니다. 구매 한 품목의 수는 이웃의 마지막 결혼식과 거의 같아야하지만 보석 가격은은 함량에 따라 크게 달라질 수 있습니다. 보석상은 가격과 품질이 다양한 보석류를 만들어 모든 수입 구매자를 만족시킵니다.
결혼은 신부와 신랑의 아버지에 의해 작성된 일종의 민사 계약처럼 보였고 두 증인이있을 때 부족의 셰이크에 의해 "인증되었습니다". 이때 신랑은 정직한 의도를 보장하기 위해 지참금을 제공했습니다. 무슬림 관습에 따르면은 보석은 결혼 한 여자로서의 새로운 지위를 나타내는 신부에게 전달되었다. 보석은 아내의 재산으로, 항상 팔 수있는 권리가있었습니다. 다시 말해, 그들은 그녀의 재정적 안전을 보장했습니다. 보석의 기능은 덜 실용적이지만 그다지 중요하지 않은 것은 아라비안 여성이 인정한 장식적인 역할이었습니다.
베두인 여성은 결혼하는 동안 보석의 대부분을 얻었습니다. 소녀가 16 세 이전에 결혼하는 것이 바람직하다고 여겨졌다. 소년들은 보통 16 살에서 18 살 사이에 결혼했습니다. 신부의 아름다움과 즐거운 성향은 높이 평가되었지만 가족의 명성 또한 중요한 역할을했습니다. 성공적인 결혼의 기초는 신혼 부부의 높은 사회적 지위와 좋은 재정 상황으로 간주되었습니다. 서로에 대한 그들의 애정은 결혼 생활에서 자라야하며 결혼 생활보다 우선해서는 안된다고 믿었습니다. 신부는 결혼하기 전에 결백하고 헌신적 인 아내도 중요했습니다. 그렇지 않으면 그녀는 자신과 부모를 부끄러워했습니다.
결혼식의 축하는 일반적으로 두 단계로 나뉩니다. 그것은 신혼 부부가 며칠 동안 살았던 신부의 부모의 집에서 시작하여 신랑의 가족의 집에서 끝났습니다. 때때로 그들은 남편의 부모와 별개로 정착했지만 여전히 집 가까이에있었습니다.
남자와 여자는 따로 잔치했다. 신부의 집에서의 축하에는 음악, 춤, 노래뿐만 아니라 일부 동물이 도축 된 축제의 저녁 식사도 포함되었습니다.
신부와 신랑이 어머니의 집을 떠날 때가되었을 때, 신랑의 친구와 친척들은 그녀를 새 집으로 데려 갔으며, 그곳에서 재미는 훨씬 더 큰 힘으로 새롭게 되었 었습니다.
행사 기간 동안 신부는 특별한 플랫폼을 사용하여 모든 사람이 웨딩 드레스와 보석을 볼 수있게했으며 선물을 제시하는 손님을 환영 할 수있었습니다. 신부의 부모님이 적절한 양의 보석을 가지고 있지 않다면, 그들은 친척들로부터 잠시 동안 가져 왔기 때문에 결혼식에서 딸은 모든 화려 함을 받았습니다.
다음 호에서 계속되었습니다.
드미트리 쿠즈 네 초프
